سور البلد إذا كان له سور ويكفي خفاء صورها وإشكالها وإن لم يخف « 1 » أشباحها 59 - مسألة إذا كان البلد في مكان مرتفع بحيث يرى من بعيد يقدر كونه في الموضع المستوي كما أنه إذا كان في موضع منخفض يخفى بيسير من السير أو كان هناك حائل يمنع عن رؤيته كذلك يقدر في الموضع المستوي وكذا إذا كانت البيوت على خلاف المعتاد من حيث العلو والانخفاض فإنها ترد إليه لكن الأحوط « 2 » خفاؤها مطلقا وكذا إذا كانت على مكان مرتفع فإن الأحوط خفاؤها مطلقا 60 - مسألة إذا لم يكن هناك بيوت ولا جدران يعتبر التقدير نعم في بيوت الأعراب ونحوهم ممن لا جدران لبيوتهم يكفي « 3 » خفاؤها ولا يحتاج « 4 » إلى تقدير الجدران 61 - مسألة الظاهر في خفاء الأذان « 5 » كفاية عدم « 6 » تميز فصوله « 7 » وإن كان الأحوط « 8 » اعتبار خفاء مطلق الصوت « 9 » حتى المتردد بين كونه أذانا أو غيره فضلا عن المتميز كونه أذانا مع عدم تميز فصوله 62 - مسألة الظاهر عدم اعتبار « 10 » كون الأذان في آخر البلد في ناحية المسافر في البلاد الصغيرة والمتوسطة بل

--> ( 1 ) الأحوط فيما بين الخفاءين الجمع أو تأخير الصلاة ( گلپايگاني ) . ( 2 ) لا يترك في الموردين فيحتاط بمراعاة تقدير البعد عن البيوت في الموضع المستوى وفعلية تواريه عنها ( ميلاني ) . ( 3 ) فيه تأمل والأحوط تقديرها ( خ ) . ( 4 ) بل تواريه عنها على ما تقدم ( ميلاني ) . ( 5 ) بل الظاهر كفاية تميز كونه أذانا ولو مع عدم تميز فصوله ( قمّيّ ) . ( 6 ) الأقوى اعتبار خفائه بحيث لا يتميز بين كونه أذانا أو غيره ( خ ) . ( 7 ) الاكتفاء بتميز كونه أذانا ولو مع عدم تميز فصوله لا يخلو عن وجه ( خوئي ) . بل الظاهر عدم تميز الاذان من غيره ( شاهرودي ) . بل الأقوى اعتبار عدم تميز كونه أذانا ( گلپايگاني ) . ( 8 ) لا يترك ( خونساري ) . ان لم يكن الأقوى ( ميلاني ) . ( 9 ) بل هو الأقوى مع تميز كونه أذانا ( شريعتمداري ) . ( 10 ) الأحوط اعتبار ذلك بل لا يخلو من وجه ( خ ) . الظاهر كفاية السماع مطلقا في الاتمام ولزوم الخفاء المطلق في القصر ( گلپايگاني ) . بل الظاهر اعتبار ذلك فإنه مقتضى اطلاق تقدير البعد المفروض بين المسافر والبلد بذلك لان إرادة وسط البلد يحتاج إلى القرينة ( شريعتمداري ) . اعتباره لا يخلو من وجه لكن مقتضى الاحتياط لا يترك ( ميلاني ) .